江戸は後進都市でした。
　　
　権現様の入る前は、人口二百人あまりの寒村で、住民はボロ布子に縄の帯、髪は藁ずとで結ぶと云うひどい姿で、新領主を迎えました。
　貧乏慣れしている三河武士が、これにはたまげたそうです。
　当時の先進都市である、大阪、京都、あたりでこんな姿をしていれば、てっきり物貰いであつて、こうした細民が荒地に掘立小屋を建て、雨露を凌いでいる、広漠たる草原を開拓して、二百万石の城下町を作り出す事は、並大抵の仕事ではないと、権現様は覚悟を決めた事と思います。

　日本の政治家で一番偉く、適確に将来を見通す能力を備えて居たのは、徳川家康、つまり権現様で、江戸と云う広漠たる草原に立ち、ここに大都会を作りだす構想を巡らしながら、遥かに富士を望み見たであろうと想像します。
　
　余談でありますが、上方の方は太閤様を有難がりますが、関東の人間は権現様を崇め奉ります。

　大阪に版元が有ったと云う、立川文庫というジャリ向けの講談本、俗称豆本では、勿体無くも権現様は狸オヤジの悪玉で、真田十勇士なぞに追い回され、さんざんな目に合わされる事になつていますが、世界的な視野に立つて見ても、権現様程の偉人は見当たらないのであります。
　
　兎も角、２６０年間戦争が全く無かった国は、我が日本国だけで、世界中のどの国も権力争奪の為の戦いや植民地獲得の戦争がありました。

　徳川様の政府が崩壊して、薩長政府に変わった途端、日本は矢鱈に戦争を始める様になりました。
　その結果、戦争により東京の有名な神社仏閣は、庶民の住居と一緒に灰燼と化した訳で、権現様と何らかの関わり伝えた歴史を伝え持つた、神社仏閣は消えてなくなりました。
　
　江戸の寺社は将軍様と関わりを持つ以前は、由緒が明らかでない事が多く、天正18年（1590年）、徳川家康が江戸入府以降の履歴になると、俄かに詳細な記録が出てまます。　ささやかな草深い社や寺が、権現様の御目にとまり、そのお陰で世に出たものが殆どであろうと思われます。

　江戸の寺院で、最も大きかつたのは、お城の鬼門にあつた上野の寛永寺、裏鬼門にある芝の増上寺であり、共に徳川家の菩提所でありました。
　
　増上寺は草深い源誉存応上人の草庵が、権現様の目に留りその庇護で、江戸城鎮護の寺となり、菩提寺となり、江戸城の拡張に伴い、慶長3年（1598年）、徳川家康によって、現在地の芝へ移されました。

　先に触れました通り、東京の寺は徳川様と何がなしの所縁があつて、薩長藩閥政府に目の敵にされたから、京都の古寺の様に大事にされませんでした。
　
　もし薩長に焼かれなければ、寛永寺の壮大な堂宇が、国宝となつて残つた筈で、増上寺も空襲で焼かれなければ、荘厳な姿を留めていた筈で、此れが失われた事は誠に残念であります。

鐘は上野か浅草か、の上野の鐘は健在で、今でも正午には 荘厳な音を響かせます。 　戊申戦争の戦火を免れた、清水堂、東照宮は上野で必見の場所てす。 　穴のお稲荷様から、清水堂、東照宮を一巡して、両大師、寛永寺根本中堂まで歩くと、寺町まですぐです。 　 上野の鐘